Mijail Bajtin mostró que los carnavales de la Edad Media liberaban la energía social reprimida. Las carnestolendas tulueñas sueltan más energía de la que esta represada en la población por malas administraciones o desiertos laborales.
2015/ Junio/ EconoticiaS/ Por: Daniel Potes Vargas
La feria de Tuluá tiene sus círculos concéntricos. Unos son económicos, otros son psicológicos, sociológicos y por supuesto demográficos. Con relación a los primeros cada año la población se pone quejosa con el incremento del precio o costo de las entradas. Anualmente el acceso resulta menos fácil para la población que está socio-estratificada de manera deprimida.
Con
la psicología es terrible. Mujeres bonitas que estrenan amantes tienen un
dilema ¿cómo ir al divino coliseo sin que el marido la vea con su nueva
costilla? Obviamente este problema se presenta también a los Casanovas locales.
Los aspectos carnestoléndicos están simbolizados en la figura danzarina de
Superman García de la Cruz con su sonrisa vertical bailando música de Celina y
Reutilio con zapatos blancos puntudos, como desafiando a Melo en las alturas.
La
sociología es el sábado de feria, cuando el espacio ferial se atesta con
treinta mil personas. Muchas de ellas gastadoras a sus familias, otras son mujeres
de belleza perturbadora, con retaguardia glútea bárbara y con retaguardia
pectoral no menos salvaje. Timadores, falsificadores, embelequeros,
burundangueros y toda la zoociedad delictiva que se viene de la geografía
nacional a poner en practica trapisondas en la villa de Bundolo. Finalmente los
matices demográficos no son menos vitales en este certamen que alguna vez tuvo
el cohete inútil de Chalo Gardeazábal que se elevó pocos metros. Ahora son los
centauritos de la feria. Como las parejas adolecentes no tienen como entrar a
sitios de placer por su edad tan corta, aprovechan la dulce y mullida oscuridad
de las caballerizas traseras o posteriores del recinto para aliviar el furor de
sus glándulas. Como encargan criaturas en junio, hacia febrero desfilan por Tuluá
estos productos de los establos y alguien dice haber advertido en ellos un
caminar como de cascos y en lugar de gritos unos relinchos que anuncian una
nueva oleada de tulueños y tulueñitos, centauros de vocación. Mijail Bajtin
mostró que los carnavales de la Edad Media liberaban la energía social reprimida.
Las carnestolendas tulueñas sueltan más energía de la que esta represada en la
población por malas administraciones o desiertos laborales.
Si
el hombre es el estilo, cada presidente de la Junta de Feria dejó una impronta
de oro, su mejor fervor y esfuerzo.
En
estas ferias, que los tulueños ponderan como las mejores de Colombia, hubo
locuras como medir a Limón viejo con la pata de una vaca Simmental o gracias
como las de los tres Jorges: Jorge Alberto Cruz, Jorge Andrade Rada y Jorge Vásquez
Motoa. Solo a este último le tocó ver cómo un oficial de policía debió cerrar
el coliseo ferial ante la avalancha multitudinaria, debido al enorme éxito del
certamen jolgorioso.
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